장녹수(張綠水)와 연산군

장녹수는 연산군의 환심을 얻기 위하여 뚜쟁이 역할도 서슴치 않았으니,

중종 원년(1506년) 9월2일의 실록이 이 사실을 증명하고 있다

대궐 안에서의 연회에 사대부 아내로 들어가 참여하는 자는 

모두 그 남편의 성명을 써서 옷깃에 붙이게 하고, 

미모가 뛰어난 이는 장녹수를 시켜 머리 단장이 잘 안 되었다고 핑계대고 

그윽한 방에 끌어들여 간통하였는데, 혹 하루를 지난 뒤에 나오기도 하고 

혹은 다시 불러 궁(宮)에 유숙하는 일도 자주 있었다. 

월산대군의 부인은 세자의 양모(養母)라는 핑계로 항상 궁에 머물게 하였고, 

성종의 후궁 남씨도 대비(大妃)와 가까운 곳에 있으면서 

총애를 입어 추한 소문이 바깥까지 퍼졌다.

연산군 11년 4월12일 실록은 

연산군과 장녹수의 결탁에 의한 음행(淫行)으로

 4~5일이 되도록 궁중에 유숙(留宿)한 사람의 명단을 

다음과 같이 기록해 놓았다.

사신은 논한다. 

왕의 음탕이 날로 심해 족친(族親)과 선왕(先王)의 후궁을 모아 

왕이 친히 잔을 들어서 마시게 하였다. 

마음에 드는 사람이 있으면 장녹수와 궁인을 시켜 

누구의 아내인지 비밀히 알아보게 하여 외워두었다가

궁중에 묵게 하여 밤에 강제로 간음(姦淫)하며 낮에도 그리하였다.

혹 4~5일이 되도록 나가지 못한 사람으로는 좌의정 박승질의 아내,

남천군 이쟁의 아내, 변성의 아내, 총곡수의 아내, 권인손의 아내,

 승지 유순의 아내, 생원 권필의 아내, 중추 홍백경의 아내 같은 이들이 있었다. 

홍백경은 왕에게 고종 사촌형이 되는데, 

홍백경이 죽고 부인이 과부로 살자 

왕이 그의 아름다움을 듣고 드디어 간통하였다.    

         전향과 수근비(田香과 水斤非)

연산군에게는 장녹수 이전에 승은(承恩)을 입은 궁녀가 두 명 있었는데,

 바로 희대의 비극적인 죽음을 맞이하게 된 최전향(崔田香)과 수근비(水斤非)이다.

 최전향(崔田香)은 궁녀출신으로 연산군에게 승은을 입은 궁녀이고, 

수근비(水斤非)는 원래 관노(官奴)이었다가 자색이 곱다는 이유만으로

연산군의 눈에 들어 연산군이 옥금이라는 여자를 대신 관노로 내리고

수근비를 궁궐로 불러들여 승은(承恩)을 입힌 여인이다. 

당시 장녹수는 이 두 여인을 질투하고 있었는데, 

질투하기로는 이 두 여인들도 마찬가지이었다. 

그러다 희대의 사건이 터져 버렸다.

1504년(연산군 10) 장녹수의 집에 

연산군(燕山君)을 비난(非難)하는 괴서(怪書)가 붙었는데, 

이때 온성(穩城)으로 귀양가 있던 궁녀

 수근비(水斤非)와 함께 주모자로 지목되었다.  

그후 부모형제와 친척들이 모두 잡혀와 고문을 당하였으나, 

아무도 자백하는 이가 없었다. 

그러나 연산군은 귀향지에 있던 최전향과 수근비를 

능지처참하고 머리를 외딴 섬에 묻게 하였다. 

또한 가족들은 죽이고 가까운 친척은 모두 멀리 귀양 보냈다. 

그러나 조선왕조실록 "연산군일기" 10년 6월9일의 기록에서, 사관(史官)은

 " 이는 장녹수가 참소(讒訴)하였기 때문이다. 두 사람은 모습이 고와서 

장녹수가 마음으로 시기하여 밤낮으로 왕을 부추겨서, 

두 사람의 부자형제를 하루아침에 다 죽였다"고 적고 있다.   

 노비 출신이었던 장녹수를 염두에 둔 말이었다. 

옥지화는 장녹수의 치마를 한번 밟았다는 죄로 결국 목이 베어졌다. 

    연산군과 장녹수는 왜?

장녹수에게 정신을 차릴 수 없을 정도로 매혹된 연산군은 

장녹수가 말하는 것은 무엇이든 들어 주었고, 영수(靈水)라는 딸도 하나 두었다.

 " 장녹수는 왕을 조롱하기를 마치 어린아이 같이 하였고, 

왕에게 욕하기를 마치 노예처럼 하였다. 

왕이 노했다 하더라도 녹수만 보면 반드시 기뻐하여 웃었으므로, 

상 주고 벌 받는 일이 모두 그의 입에 달렸다 "는 

실록의 기록을 통해 연산군과 장녹수가 얼마나 가까웠는지 알 수 있는데, 

그토록 가까웠던 이유는 먼저 두 사람 사이에 

얼굴이나 나이를 초월한 예술적 교감이 가능하였기 때문이다.

춤과 노래에 뛰어난 장녹수와 그러한 예술(藝術)을 이해했던 왕이었던 것이다. 

또 하나는 누나와 남동생 같은 친근감이 형성되었다는 것이다.

어려서 아버지 없이 자란 장녹수와 어머니 없이 자란 연산군은 

본능적으로 부성애(父性愛)와 모성애(母性愛)를 갈망하였을 것이다.  

그런데 장녹수는 왕의 총애를 받으면서 생긴 권력을 함부로 남용하기 시작했다.

장녹수의 최후

1506년, 연산군 12년 9월2일... 

연산군이 중종반정(中宗反正)에 의하여 쫒겨난 날, 

실록(實錄)은 고삐 풀린 망아지처럼 권력을 휘두르던 전비(田非 .. 田香과 水斤非)와 

장녹수의 행각에 대하여 다음과 같은 기록을 남겼다. 

임금이 전비와 장녹수의 말을 따르지 않음이 없고, 

하려는 것을 해 주지 않은 것이 없었다. 

이들은 옥사(獄事)를 농간하고 벼슬을 팔며 

남의 재물과 집을 빼앗는 등 못하는 짓이 없었다. 

조금이라도 자기 뜻에 거슬리면 반드시 화로 갚으므로 

왕실 가족이나 사대부 중 침해와 모욕을 받지 않은 사람이 없었다. 

주인을 배반하고 이익을 노리는 무뢰배들이 전비와 장녹수의 

일가라 주장하며 못된 짓을 하는 자가 셀 수 없었다. 

두 집의 책이나 서찰을 가진 자가 사방에 널려 이르는 곳마다 소란을 피우며 

수령을 업신여기고, 백성을 못살게 굴어 기세가 넘쳤으나 

아무도 범접하지 못하고 움츠려 피할 뿐 이었다. 

이들이 부모를 뵈러 출입 할 때면 승지와 재상들이 

앞에서 인도하고 뒤를 감싸 마치 왕비의 행차와 같았다.

연산군이 실각(失脚)한 후 

전비와 장녹수에게 찾아온 것은 참혹한 죽음이었다. 

실록은 그녀들의 최후를 다음과 같이 기록하고 있다.

 전비와 장녹수를 군기시(軍器寺 .. 병기 등을 만들던 관청 .. 

현재의 서울시청과 서울신문사 사이) 앞에서 목을 베니 

장안 사람들이 다투어 기왓장과 돌맹이를 그들의 국부(局部)에 던지며 

" 나라의 고혈이 여기서 탕진되었다 "고 하였는데, 

잠깐 사이에 돌무더기를 이루었다. 

 연산군이 강화도(江華島)의 교동으로 위리안치되었고, 

왕비 신씨(愼씨)는 폐하여 친정으로 보냈으며, 

세자 이황을 비롯한 왕자들은 각 고을에 안치시켰다. 

연산군이 교동으로 쫒겨갈 때 백성들이 그를 뒤쫒아 원망하며 

다음과 같은 노래를 지어 불렀다고 한다.

충성이란 사모요 /거동은 교동일세 

/ 일만 흥청 어디 두고  /  석양 하늘에 위를 좆아 가는고 

/ 두어라  예 또한 가시의 집이니 

/ 날새우기에는 무방하고 또 조용하지요

연산군이 즉위와 더불어 백관에게 

충(忠)자와 성(省)자를 새겨 사모(紗帽)의 앞뒤에 붙이도록 하였고, 

흥청이란 기생을 뽑아 1만명을 채우려 했다. 

백성들이 이를 빗대어 사모(紗帽)와 사모(詐謨), 거동과 교동은 음(音)이 비슷하고, 

방언에 각시(婦)와 가시는 발음이 유사하기 때문에 이런 노래를 지어 부른 것이다.

연산군의 正妃 (폐비 신씨)